Великое наследство Древней Руси – культура славян
В Древней Руси апрель назывался цветень – по началу цветения растений.
За непостоянство погоды, ее изменчивый характер апрель на Руси получил немало народных прозвищ: капризник и обманщик, плут и лукавец, который по-своему погодой распоряжается.
В русском язычестве покровительницей этого месяца является богиня Леля (пришедшая на Масленицу, т.е. астрономически - несколько раньше календарного начала этого месяца).
На Цветень просыпаются и все отдохнувшие за зиму духи, время пробуждения которых приходятся на первые дни месяца. В этой связи надлежит помнить, что не все духи благосклонны к людскому роду и могут представлять опасность. Так, пробуждению водяного на 3 цветеня сопутствует не только «оживление воды», но и вполне объяснимая опасность - при замыслах искупаться. В этом месяце славяне отмечали такие праздники:
- День пробуждения Домового (1 апреля)
Многие знают, что первого апреля никому не верят. Откуда взялась эта поговорка? 1 апреля древние славяне отмечали некий рубеж. Этот день считался Днём пробуждения домового. Люди верили, что на зиму он, подобно многим животным и духам, впадал в спячку и просыпался лишь изредка, чтобы сделать необходимую работу по дому. Спал домовой ровно до того времени, когда уже весна полностью вступит в свои права. А домовой имеет иногда повадки капризного ребенка, поэтому тут же начинает шалить, а порой и хулиганить. То остатки муки из мешков высыплет, то гривы лошадям запутает, коров перепугает, белье перепачкает... Вот люди и пытались умаслить недовольного домового кашкой, молочком и хлебом, но, как известно, к хлебу обязательно должны прилагаться и зрелища. Со временем про встречу весны и умасливание домового первого апреля забыли, но традиция шутить, разыгрывать и обманывать в этот день осталась.
- День Семаргла (14 апреля)
Считалось, что это Бог огня и Луны, огненных жертвоприношений, дома и очага. Огнебог хранит семена и посевы и может оборачиваться священным крылатым псом.
Семаргла почитали в те дни, когда в народном календаре были обряды и приметы, связанные с огнем и кострами. Считалось, что 14 апреля Семаргл топит последние снега.
Однажды сам небесный кузнец Сварог, ударив магическим молотом о камень Алатырь, высек из камня божественные искры. Искры ярко разгорелись, и в их пламени появился огненный бог Семаргл, восседавший на златогривом коне серебряной масти. Но, казавшись тихим и мирным героем, Семаргл оставлял выжженный след везде, где бы ни ступала нога его коня.
- Водопол — именины Водяного (16 апреля)
Вместе с приходом весны и пробуждением природы просыпается от зимней спячки и Водяной. За долгую холодную зиму дедушка-Водяной ослаб и проголодался. Пробудившись, Водяной сразу желает поживиться чем-нибудь, а потом идет оглядывать да осматривать свое водяное царство. В этот день в полночь рыболовы приходили к воде полакомить и задобрить дедушку-Водяного. Примерно с этого времени славяне ожидали начала ледохода и разлива рек. По этому поводу существовала и примета: когда в этот день рыбаки приносили Водяному корм, то обязательно примечали: «Если лёд в этот день не тронется, то и рыбный лов в этом году будет худой».
- Родоница (30 апреля)
В этот день поминали предков, призывали их посетить землю, ходили на могилы, принося поминальные дары: блины, овсяный кисель, пшённую кашу, крашенные яйца-писанки. Заполночь начинался праздник — Живин день. Прославляли Живу, богиню жизни, которая оживляет природу, посылая на Землю весну.
Все прыгали через Огонь, очищаясь от наваждений (Навий) после долгой зимы, затевали веселые игрища и хороводы вокруг костра. Играли сказку, повествующую о путешествии в мир Навий и возвращении в Явь. С наступлением утра угощались печеньем в виде жаворонков, отпускали живых птиц из клеток на волю, призывая весну.
Православная церковь отмечает Радоницу во вторник второй недели после Пасхи.
